О проекте Новости Афиша Волонтеры Банкеты Реклама Приложение Праздники Время намаза Вопрос имаму Кибла Радио ТВ СМИ
войти

Мечеть «Хамида»

4
18 отзывов
Задать вопрос имаму
  • улица Куйбышева, 100, Анжеро-Судженск, Кемеровская область, Россия, 652484
Вместимость 0 человек
Медресе Нет
Джума Не проводят
Время джума Начало в
Имам
Библиотека Нет
Направление Не известно
Парковка Нет
Добавляй свои отзывы! В приложении или здесь
2018 Янв 16 14:16
Нургали
Оценка
4
Впервые на ЗЕМЛЕ! ТВОРЧЕСКАЯ потребность очаровательна: она лежит в основе АКТИВНОГО развития СОЗНАТЕЛЬНОЙ личности, так и общества в целом. А в раннем детстве эта потребность присуща практически каждому человеку. Когда видишь, как трехлетний ребенок не только копирует действия взрослых, но и вносит в них нечто ОТЛИЧНОЕ, этому нельзя не поразиться! Все дети рисуют солнце, но все рисуют по-разному! И вряд ли кто может сказать, почему? Остается лишь развести руками и примитивно объяснять случайностью. С горечью следует заметить, что обычно гениальная божественная случайность со временем улетучивается… Самыми большими ТВОРЧЕСКИМИ и интеллектуальными способностями человек обладает именно в раннем детстве. Ребенка легче научить ПОНИМАНИЮ разных (и едва ли не всех известных) уровней абстракции. Если это обстоятельство не упустить при обучении детей, то практически из любого ребенка можно сделать гения (с точки зрения общества). Суть ТВОРЧЕСКОЙ потребности заключается в том, что человеку хочется что-то ТВОРИТЬ, причем отличное от того, что имеется в ближайшем окружении. Таким образом, дай человеку желаемую вещь в готовом виде, его ТВОРЧЕСКАЯ потребность удовлетворена не будет – ТВОРЧЕСКОМУ человеку нужно самому изготовить желаемую вещь! Ну и вторая неотъемлемая характеристика ТВОРЧЕСКОЙ потребности – это новизна желаемой вещи. Изготовив один экземпляр желаемой вещи, человек удовлетворяет свою конкретную (именно в изготовлении данной вещи) ТВОРЧЕСКУЮ потребность по существу полностью –изготавливать второй экземпляр он уже по собственному желанию не будет. Наиважнейшей характеристикой вещи является ее новизна. Для измерения степени новизны существует, как правило, своя шкала. Эта шкала иерархична. Для экономии ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ я привожу ее без подробного рассмотрения, начиная с самого простейшего случая. Новизна по горизонтали: Первый уровень. Вещь является новой только с точки зрения ее изготовителя. Типичный случай: создание копии какой-либо общеизвестной вещи. Второй уровень. Изготовленная вещь является новой с точки зрения общества, если никто из окружающих ничего подобного не видел. Третий уровень. Созданная вещь не известна никому на ЗЕМЛЕ. На присвоение приоритета в изготовлении такой вещи – материальной или информационной – ее изготовитель может подать авторскую заявку в патентное ведомство.
2018 Янв 16 14:16
Нургали
Оценка
4
Впервые на ЗЕМЛЕ! ТВОРЧЕСКАЯ потребность очаровательна: она лежит в основе АКТИВНОГО развития СОЗНАТЕЛЬНОЙ личности, так и общества в целом. А в раннем детстве эта потребность присуща практически каждому человеку. Когда видишь, как трехлетний ребенок не только копирует действия взрослых, но и вносит в них нечто ОТЛИЧНОЕ, этому нельзя не поразиться! Все дети рисуют солнце, но все рисуют по-разному! И вряд ли кто может сказать, почему? Остается лишь развести руками и примитивно объяснять случайностью. С горечью следует заметить, что обычно гениальная божественная случайность со временем улетучивается… Самыми большими ТВОРЧЕСКИМИ и интеллектуальными способностями человек обладает именно в раннем детстве. Ребенка легче научить ПОНИМАНИЮ разных (и едва ли не всех известных) уровней абстракции. Если это обстоятельство не упустить при обучении детей, то практически из любого ребенка можно сделать гения (с точки зрения общества). Суть ТВОРЧЕСКОЙ потребности заключается в том, что человеку хочется что-то ТВОРИТЬ, причем отличное от того, что имеется в ближайшем окружении. Таким образом, дай человеку желаемую вещь в готовом виде, его ТВОРЧЕСКАЯ потребность удовлетворена не будет – ТВОРЧЕСКОМУ человеку нужно самому изготовить желаемую вещь! Ну и вторая неотъемлемая характеристика ТВОРЧЕСКОЙ потребности – это новизна желаемой вещи. Изготовив один экземпляр желаемой вещи, человек удовлетворяет свою конкретную (именно в изготовлении данной вещи) ТВОРЧЕСКУЮ потребность по существу полностью –изготавливать второй экземпляр он уже по собственному желанию не будет. Наиважнейшей характеристикой вещи является ее новизна. Для измерения степени новизны существует, как правило, своя шкала. Эта шкала иерархична. Для экономии ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ я привожу ее без подробного рассмотрения, начиная с самого простейшего случая. Новизна по горизонтали: Первый уровень. Вещь является новой только с точки зрения ее изготовителя. Типичный случай: создание копии какой-либо общеизвестной вещи. Второй уровень. Изготовленная вещь является новой с точки зрения общества, если никто из окружающих ничего подобного не видел. Третий уровень. Созданная вещь не известна никому на ЗЕМЛЕ. На присвоение приоритета в изготовлении такой вещи – материальной или информационной – ее изготовитель может подать авторскую заявку в патентное ведомство.
2018 Янв 16 09:30
нургали
Оценка
4
Ислам Российского разлива ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это удовлетворение потребностей СОЗНАНИЯ, РАЗУМА в ПОЗНАНИИ системной целостности 78-и разрозненных букву (мукатта) уоторые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА.. Содействие в удовлетворении потребностей людей является СОТРУДНИЧЕСТВОМ и ДОБРЫМ ДЕЛОМ, препятствие – конфликтогеном и проявлением невнимательности, а то и враждебности. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВ вызывает среди чиновников, философов, богословов и поэтов СОВРЕМЕННОГО Татарстана, Башкирии и Дагестана лишь космическую печаль и грусть. Ни восторга, ни восхищения, ни ВООДУШЕВЛЕНИЯ ни ВДОХНОВЕНИЯ! 1. Потребность в ПОЗНАНИИ, в новой информации о процессах в окружающем мире и их закономерностях. 2. Потребность в оптимизации и гармонизации всего, что окружает, создано и достигнуто. 3. Потребность в ТВОРЕНИИ, ТВОРЧЕСКОЙ деятельности, в создании нового, более совершенного. Удовлетворение потребностей РАЗУМА не менее важно, как и удовлетворение потребностей организма в пище и кислороде. Но в обыденной ЖИЗНИ, находясь под управлением ИРБ, человек считает, что есть круг важного для исполнения, требуемого от человека на условиях его РАБОТЫ. Все остальное – это сфера его свободного ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и исполнения действий, обусловленных системой отношений с людьми в лично-семейном круге. Сюда же входят сферы его интересов и свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, которое он использует для отдыха, занятий по своим интересам. Круг вопросов, который охватывается СОЗНАНИЕМ в течение повседневности, как правило, не меняется. Это означает, что в фокусе внимания СОЗНАНИЯ могут находиться одни и те же вопросы, задачи и функции. Если человек удовлетворяет при этом свое любопытство в отношении чего-то, то, как правило, это не системно организованная РАБОТА, а фрагмент получения новой информации «по интересу». В результате возникает определенная картина ЖИЗНИ в СОЗНАНИИ человека, которая закрепляется до рефлекторных, привычных реакций и мыслей. Здесь следует обратить внимание на то, что человек переосмыслением своего образа мыслей, интересов и представлений не интересуется. Отметим это общее, что характерно для повседневных мыслей и действий. Когда возникает свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, человек реализует свои интересы и увлечения с привычным подходом ко всему, что дает свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1. Отрыв от «рутины» и переключение на «свое» происходит с удовольствием, которое постепенно уходит, заменяется усталостью и ожиданием следующего цикла «рутины». Картина ЖИЗНИ дополняется личностными особенностями, вкусами и взглядами на ЖИЗНЬ, обсуждение которых происходит иногда, под настроение, в кругу близких друзей. Отметим, что осмысление процессов ЖИЗНИ, повторяющихся часто или ежедневно, заменяется привычным процессом исполнения действий и отвлечениями на «свое», когда СОЗНАНИЕ получает импульс интереса, поддержанного не чувством ДОЛГА или необходимостью деятельности, а чем-то, что соответствует глубоко личному «НАПРАВЛЕНИЮ». Это можно назвать позывом индивидуальности. Сам процесс РАБОТЫ в ДЕЛОВОЙ сфере может быть связан с процессами реализации индивидуальных способностей СОЗНАНИЯ, формированием новых взглядов на задачи и новых вариантов организации действий. В зависимости от уровня конфликтности в восприятии окружающего мира и себя, уровня избыточности организма и психики, происходит задействование части индивидуальных способностей РАЗУМА и поддержание интереса к производимым действиям. Но удовлетворение потребностей РАЗУМА предполагает несколько иное отношение к потребностям и ПОНИМАНИЮ потребностей РАЗУМА. Это реализация способностей СОЗННАНИЯ в каждой из трех главных сфер ЖИЗНИ, а не только лишь в ДЕЛОВОЙ, профессиональной. Тогда процесс РАБОТЫ СОЗНАНИЯ приобретает более непрерывный характер, человек становится координатором ЖИЗНЕННОГО процесса и своих восприятий, уходя из-под управления со стороны ИРБ. В повседневной ЖИЗНИ, когда в ДЕЛОВОЙ сфере человек может задействовать способности СОЗНАНИЯ и частично реализовывать индивидуальность, во всех остальных сферах (здоровье, семейно-родственные отношения, сфера собственных интересов и досуг) он, как правило, действует на основе привычных программ на основе рефлекторного мышления. Как мы уже отметили, в повседневности человек не привык на бытовом уровне заниматься переосмыслением своих привычных действий, мыслей и отношений. Это означает, что в его системе мышления не рассматриваются задачи удовлетворения потребностей РАЗУМА во всех сферах ЖИЗНИ. Он опирается на личностные представления и укоренившиеся стереотипы поведения и мышления. Если профессия не требует постоянного обновления информации, своих ЗНАНИЙ и ПОНИМАНИЯ ситуаций и процессов в окружающем мире, то человек НЕОСОЗНАННО стремится к сохранению привычного образа мыслей и образа ЖИЗНИ. СОЗНАНИЕ не охватывает основные сферы ЖИЗНИ, взаимосвязей между значимыми и определяющими БУДУЩЕЕ задачами. Часто анализ причин возникающих проблем человеком проводится лишь при появлении проблем, которые нередко приводят к авральным ситуациям и заставляют человека бросать привычный образ ЖИЗНИ и полностью переключаться на их решение. Таким образом, рефлекторный характер восприятия ЖИЗНЕННОГО процесса в повседневности, перерывы в РАБОТЕ СОЗНАНИЯ и частичная замена его РАБОТЫ на рефлекторное мышление приводят к тому, что структуры коры, обеспечивающие смысловую РАБОТУ, обобщение, формирование выводов и анализ новой информации РАБОТАЮТ фрагментарно, с перерывами на отвлечения, отдых и пассивный процесс восприятия информации извне. В т. ч. информации о ЖИВОМ ядре Корана – системной целостности 78-и разрозненнных буквенных символов имен и слов которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленнно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. К этому следует добавить, что эмоциональное отражение событий и отношений в окружающем мире приводит к переключению существенных ресурсов лобных долей коры мозга на обеспечение эмоциональных реакций. Эти же лобные доли обеспечивают выполнение задач, связанных с интеллектуальными функциями, способностью к прогнозированию, ассоциативному мышлению. В результате человек сталкивается с тем, что на уровне повседневности он не задумывается об удовлетворении потребностей РАЗУМА, не организовывает этот процесс, а ЖИВЕТ на основе привычных рефлекторных программ исполнения действий и исполнения функций формирования типовых умозаключений. Критический анализ причин накопившихся проблем, груза неисполненных собственных решений, планов, начинаний не проводится и СОЗНАНИЕ «загружается» повседневными заботами и впечатлениями, отвлечениями и мелкими задачами контактов с привычным окружением по привычным вопросам. Так формируется блокировка на уровне СОЗНАНИЯ процессов осмысления названия сур Корана: «Та Ха», «Йа Син», «Сад» «Каф», а также существующего порядка ЖИЗНИ, потребностей РАЗУМА, отражающих индивидуальность, интерес к ЖИЗНИДЕЯТЕЛЬНОСТТИ и новаторские идеи по ее организации. Ядром потребностей РАЗУМА в ПОЗНАНИИ является потребность в развитии. Ведь ПОЗНОВАТЕЛЬНЫЙ процесс определяется не только начальными способностями СОЗНАНИЯ, но и возможностью развивать свои способности, благодаря которым постигать суть изучаемых процессов и явлений, разрешая на этом пути все более сложные задачи. Таким образом, РАЗУМ при удовлетворении человеком его потребностей непрерывно развивается, что на материальном уровне соответствует наращиванию и усложнению логических соединений между нейронами за счет «прорастания» и взаимодействия между собой слабых ростков (дендритов) на поверхности нейрона. «Прорастание» возможно при все более непрерывных смысловых, логических процессах в мозге, отражающих и обеспечивающих РАБОТУ СОЗНАНИЯ. Таким образом, удовлетворение потребности в ПОЗНАНИИ ведет к процессам, связанным с «материальной субстанцией» – мозгом. Это процессы наращивания его возможностей, развития логических соединений, создания условий для решения все более сложных задач. Но в отличие от животной основы и самого организма животного, получившего удовлетворение потребности в пище, удовлетворение потребности РАЗУМА в новой информации, в ПОЗНАНИИ при все более непрерывной деятельности СОЗНАНИЯ ведет к развитию материальной структуры (мозга), созданию условий, позволяющих удовлетворять все более сложные потребности РАЗУМА, венцом которых является ТВОРЧЕСТВО. Это означает, что обретается возможность и способность формировать новые идеи, взгляды, подходы и т.п. – все то, что позволяет на более высоком уровне реализовывать потребности РАЗУМА в ПОЗНАНИИ, оптимизации и совершенствовании уже созданного и достигнутого. Такая «схема» движения от одной потребности РАЗУМА к другой, более высокой, обретение по ходу новых качеств и способностей напоминает бесконечное движение по восходящей спирали, ОЛИЦЕТВОРЯЩИЕ процесс развития ЖИЗНИ. Осмысление системной целостности коранический предписаний – это развитие СОЗНАНИЯ, которое опирается на принцип непрерывной реализации. Суть его в том, что необходима организация ЖИЗНИ, режима, рациона, системы отношений, которая позволит в каждой сфере ЖИЗНИ все более непрерывно задействовать СОЗНАНИЕ человека, а не рефлекторное мышление. ПОЗНАНИЕ главной тайны Корана обещает чувство удовлетворения, На то это и ДУХОВНАЯ пища, а не арабский алфавит, призваннный стимулировать космическую грусть обдолбанных московских муфтиев. Удовлетворение должно постоянно присутствовать после осмысления любой ЖИЗНЕННОЙ ситуации и проблемы, когда СОЗНАНИЕ в простом находит сложность бытия. Интерес, который формирует ОСОЗНАННО человек к вопросу ПОЗНАНИЯ системной целостности 78-и разрозненных букв (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умыжленно установлены в начале 29-и сур Корана должен подкрепляться результатами своих размышлений и выводов. Это главное условие ПОНИМАНИЯ таких аятов Корана как Алиф, Лам, Мим; Ха Мим; Та, Син, Мим и др. ВЕРИТЬ мнению соучастников мнений просто смешно. Когда на практике человек реализует ПОНЯТОЕ им и улучшает свою деятельность, ДЕЛАЯ ее более осмысленным, возрастает ОСОЗНАННОСТЬ человеком своего ЖИЗНЕННОГО процесса. Новые идеи, возможности пересмотра привычных действий и реакций, связанных с ними отношений с окружающими, позволяют человеку наполнить смыслом свою ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБУ (Ра) /Коран, 13:1/ гармонизировать свое восприятие ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и ВЕЧНОСТИ, ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в контексте расчетов Рашида Халифы: Алиф Лам Мим – 37 962 (1998 х 19); 2;1; 3:1/ 7:1 – Алиф Лам Мим Сод 38 114 (2006 х 19) Алиф Лам Ро – 30 514 (1606 х 19) 10:1; 11:1; 12;1; 13:1 – Алиф Лам Мим Ро 39 197 (2063 х 19): Алиф Лам Ра – 30 514 (1606 х 19) 4:1; 15:1. Та Ха – 589 (31 х 19) 20:1; 589 (31 х 19) Та, Син, Мим – 9177 (483 х 19) 26:1; 27:1 – Та Син – 494 (26 х 19); Та, Син, Мим – 9177 (483 х 19) 28:1 Алиф Лам Мим – 37 962 (1998 х 19); 29: 1; 30:1; 31:1; 32: 1; Йа Син – 969 (51 х 19) 36:1; 38:1; Сад – 152 (8 х 19): Ха Мим – 8987 (473 х 19) 40:1; 41: 1; 42:1; Айн Син Каф – 722 (38 х 19); Ха Мим – 8987 (473 х 19) 43:1; 44:1: 45:1; 46:1; Каф – 50:1 57 (3 х 19) ; 68:1 – Нун 133 (7 х 19)» Исключение – Каф. Ха. Йа. Айн. Сад – 19:1: ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в оригинале арабского языка начинается небесных изркчений Каф. Ха. Йа. Айн. Сад /Кроан, 19:1/. Отсюда и фекально-генитальный психоз московских муфтиев философские сомнения которых нет ни Бога ни СОВЕСТИ, ни СОЗНАНИЯ ни РАЗУМА. Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Коран,2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Председатель международного совета По выявлению коранических предписаний (ФАВАТИХ/ МУКАТТА) Ген. директор ООО НПО «Ковчег Завета» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 16 января 2018г.
2018 Янв 16 09:30
нургали
Оценка
4
Ислам Российского разлива ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это удовлетворение потребностей СОЗНАНИЯ, РАЗУМА в ПОЗНАНИИ системной целостности 78-и разрозненных букву (мукатта) уоторые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА.. Содействие в удовлетворении потребностей людей является СОТРУДНИЧЕСТВОМ и ДОБРЫМ ДЕЛОМ, препятствие – конфликтогеном и проявлением невнимательности, а то и враждебности. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВ вызывает среди чиновников, философов, богословов и поэтов СОВРЕМЕННОГО Татарстана, Башкирии и Дагестана лишь космическую печаль и грусть. Ни восторга, ни восхищения, ни ВООДУШЕВЛЕНИЯ ни ВДОХНОВЕНИЯ! 1. Потребность в ПОЗНАНИИ, в новой информации о процессах в окружающем мире и их закономерностях. 2. Потребность в оптимизации и гармонизации всего, что окружает, создано и достигнуто. 3. Потребность в ТВОРЕНИИ, ТВОРЧЕСКОЙ деятельности, в создании нового, более совершенного. Удовлетворение потребностей РАЗУМА не менее важно, как и удовлетворение потребностей организма в пище и кислороде. Но в обыденной ЖИЗНИ, находясь под управлением ИРБ, человек считает, что есть круг важного для исполнения, требуемого от человека на условиях его РАБОТЫ. Все остальное – это сфера его свободного ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и исполнения действий, обусловленных системой отношений с людьми в лично-семейном круге. Сюда же входят сферы его интересов и свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, которое он использует для отдыха, занятий по своим интересам. Круг вопросов, который охватывается СОЗНАНИЕМ в течение повседневности, как правило, не меняется. Это означает, что в фокусе внимания СОЗНАНИЯ могут находиться одни и те же вопросы, задачи и функции. Если человек удовлетворяет при этом свое любопытство в отношении чего-то, то, как правило, это не системно организованная РАБОТА, а фрагмент получения новой информации «по интересу». В результате возникает определенная картина ЖИЗНИ в СОЗНАНИИ человека, которая закрепляется до рефлекторных, привычных реакций и мыслей. Здесь следует обратить внимание на то, что человек переосмыслением своего образа мыслей, интересов и представлений не интересуется. Отметим это общее, что характерно для повседневных мыслей и действий. Когда возникает свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, человек реализует свои интересы и увлечения с привычным подходом ко всему, что дает свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1. Отрыв от «рутины» и переключение на «свое» происходит с удовольствием, которое постепенно уходит, заменяется усталостью и ожиданием следующего цикла «рутины». Картина ЖИЗНИ дополняется личностными особенностями, вкусами и взглядами на ЖИЗНЬ, обсуждение которых происходит иногда, под настроение, в кругу близких друзей. Отметим, что осмысление процессов ЖИЗНИ, повторяющихся часто или ежедневно, заменяется привычным процессом исполнения действий и отвлечениями на «свое», когда СОЗНАНИЕ получает импульс интереса, поддержанного не чувством ДОЛГА или необходимостью деятельности, а чем-то, что соответствует глубоко личному «НАПРАВЛЕНИЮ». Это можно назвать позывом индивидуальности. Сам процесс РАБОТЫ в ДЕЛОВОЙ сфере может быть связан с процессами реализации индивидуальных способностей СОЗНАНИЯ, формированием новых взглядов на задачи и новых вариантов организации действий. В зависимости от уровня конфликтности в восприятии окружающего мира и себя, уровня избыточности организма и психики, происходит задействование части индивидуальных способностей РАЗУМА и поддержание интереса к производимым действиям. Но удовлетворение потребностей РАЗУМА предполагает несколько иное отношение к потребностям и ПОНИМАНИЮ потребностей РАЗУМА. Это реализация способностей СОЗННАНИЯ в каждой из трех главных сфер ЖИЗНИ, а не только лишь в ДЕЛОВОЙ, профессиональной. Тогда процесс РАБОТЫ СОЗНАНИЯ приобретает более непрерывный характер, человек становится координатором ЖИЗНЕННОГО процесса и своих восприятий, уходя из-под управления со стороны ИРБ. В повседневной ЖИЗНИ, когда в ДЕЛОВОЙ сфере человек может задействовать способности СОЗНАНИЯ и частично реализовывать индивидуальность, во всех остальных сферах (здоровье, семейно-родственные отношения, сфера собственных интересов и досуг) он, как правило, действует на основе привычных программ на основе рефлекторного мышления. Как мы уже отметили, в повседневности человек не привык на бытовом уровне заниматься переосмыслением своих привычных действий, мыслей и отношений. Это означает, что в его системе мышления не рассматриваются задачи удовлетворения потребностей РАЗУМА во всех сферах ЖИЗНИ. Он опирается на личностные представления и укоренившиеся стереотипы поведения и мышления. Если профессия не требует постоянного обновления информации, своих ЗНАНИЙ и ПОНИМАНИЯ ситуаций и процессов в окружающем мире, то человек НЕОСОЗНАННО стремится к сохранению привычного образа мыслей и образа ЖИЗНИ. СОЗНАНИЕ не охватывает основные сферы ЖИЗНИ, взаимосвязей между значимыми и определяющими БУДУЩЕЕ задачами. Часто анализ причин возникающих проблем человеком проводится лишь при появлении проблем, которые нередко приводят к авральным ситуациям и заставляют человека бросать привычный образ ЖИЗНИ и полностью переключаться на их решение. Таким образом, рефлекторный характер восприятия ЖИЗНЕННОГО процесса в повседневности, перерывы в РАБОТЕ СОЗНАНИЯ и частичная замена его РАБОТЫ на рефлекторное мышление приводят к тому, что структуры коры, обеспечивающие смысловую РАБОТУ, обобщение, формирование выводов и анализ новой информации РАБОТАЮТ фрагментарно, с перерывами на отвлечения, отдых и пассивный процесс восприятия информации извне. В т. ч. информации о ЖИВОМ ядре Корана – системной целостности 78-и разрозненнных буквенных символов имен и слов которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленнно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. К этому следует добавить, что эмоциональное отражение событий и отношений в окружающем мире приводит к переключению существенных ресурсов лобных долей коры мозга на обеспечение эмоциональных реакций. Эти же лобные доли обеспечивают выполнение задач, связанных с интеллектуальными функциями, способностью к прогнозированию, ассоциативному мышлению. В результате человек сталкивается с тем, что на уровне повседневности он не задумывается об удовлетворении потребностей РАЗУМА, не организовывает этот процесс, а ЖИВЕТ на основе привычных рефлекторных программ исполнения действий и исполнения функций формирования типовых умозаключений. Критический анализ причин накопившихся проблем, груза неисполненных собственных решений, планов, начинаний не проводится и СОЗНАНИЕ «загружается» повседневными заботами и впечатлениями, отвлечениями и мелкими задачами контактов с привычным окружением по привычным вопросам. Так формируется блокировка на уровне СОЗНАНИЯ процессов осмысления названия сур Корана: «Та Ха», «Йа Син», «Сад» «Каф», а также существующего порядка ЖИЗНИ, потребностей РАЗУМА, отражающих индивидуальность, интерес к ЖИЗНИДЕЯТЕЛЬНОСТТИ и новаторские идеи по ее организации. Ядром потребностей РАЗУМА в ПОЗНАНИИ является потребность в развитии. Ведь ПОЗНОВАТЕЛЬНЫЙ процесс определяется не только начальными способностями СОЗНАНИЯ, но и возможностью развивать свои способности, благодаря которым постигать суть изучаемых процессов и явлений, разрешая на этом пути все более сложные задачи. Таким образом, РАЗУМ при удовлетворении человеком его потребностей непрерывно развивается, что на материальном уровне соответствует наращиванию и усложнению логических соединений между нейронами за счет «прорастания» и взаимодействия между собой слабых ростков (дендритов) на поверхности нейрона. «Прорастание» возможно при все более непрерывных смысловых, логических процессах в мозге, отражающих и обеспечивающих РАБОТУ СОЗНАНИЯ. Таким образом, удовлетворение потребности в ПОЗНАНИИ ведет к процессам, связанным с «материальной субстанцией» – мозгом. Это процессы наращивания его возможностей, развития логических соединений, создания условий для решения все более сложных задач. Но в отличие от животной основы и самого организма животного, получившего удовлетворение потребности в пище, удовлетворение потребности РАЗУМА в новой информации, в ПОЗНАНИИ при все более непрерывной деятельности СОЗНАНИЯ ведет к развитию материальной структуры (мозга), созданию условий, позволяющих удовлетворять все более сложные потребности РАЗУМА, венцом которых является ТВОРЧЕСТВО. Это означает, что обретается возможность и способность формировать новые идеи, взгляды, подходы и т.п. – все то, что позволяет на более высоком уровне реализовывать потребности РАЗУМА в ПОЗНАНИИ, оптимизации и совершенствовании уже созданного и достигнутого. Такая «схема» движения от одной потребности РАЗУМА к другой, более высокой, обретение по ходу новых качеств и способностей напоминает бесконечное движение по восходящей спирали, ОЛИЦЕТВОРЯЩИЕ процесс развития ЖИЗНИ. Осмысление системной целостности коранический предписаний – это развитие СОЗНАНИЯ, которое опирается на принцип непрерывной реализации. Суть его в том, что необходима организация ЖИЗНИ, режима, рациона, системы отношений, которая позволит в каждой сфере ЖИЗНИ все более непрерывно задействовать СОЗНАНИЕ человека, а не рефлекторное мышление. ПОЗНАНИЕ главной тайны Корана обещает чувство удовлетворения, На то это и ДУХОВНАЯ пища, а не арабский алфавит, призваннный стимулировать космическую грусть обдолбанных московских муфтиев. Удовлетворение должно постоянно присутствовать после осмысления любой ЖИЗНЕННОЙ ситуации и проблемы, когда СОЗНАНИЕ в простом находит сложность бытия. Интерес, который формирует ОСОЗНАННО человек к вопросу ПОЗНАНИЯ системной целостности 78-и разрозненных букв (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умыжленно установлены в начале 29-и сур Корана должен подкрепляться результатами своих размышлений и выводов. Это главное условие ПОНИМАНИЯ таких аятов Корана как Алиф, Лам, Мим; Ха Мим; Та, Син, Мим и др. ВЕРИТЬ мнению соучастников мнений просто смешно. Когда на практике человек реализует ПОНЯТОЕ им и улучшает свою деятельность, ДЕЛАЯ ее более осмысленным, возрастает ОСОЗНАННОСТЬ человеком своего ЖИЗНЕННОГО процесса. Новые идеи, возможности пересмотра привычных действий и реакций, связанных с ними отношений с окружающими, позволяют человеку наполнить смыслом свою ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБУ (Ра) /Коран, 13:1/ гармонизировать свое восприятие ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и ВЕЧНОСТИ, ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в контексте расчетов Рашида Халифы: Алиф Лам Мим – 37 962 (1998 х 19); 2;1; 3:1/ 7:1 – Алиф Лам Мим Сод 38 114 (2006 х 19) Алиф Лам Ро – 30 514 (1606 х 19) 10:1; 11:1; 12;1; 13:1 – Алиф Лам Мим Ро 39 197 (2063 х 19): Алиф Лам Ра – 30 514 (1606 х 19) 4:1; 15:1. Та Ха – 589 (31 х 19) 20:1; 589 (31 х 19) Та, Син, Мим – 9177 (483 х 19) 26:1; 27:1 – Та Син – 494 (26 х 19); Та, Син, Мим – 9177 (483 х 19) 28:1 Алиф Лам Мим – 37 962 (1998 х 19); 29: 1; 30:1; 31:1; 32: 1; Йа Син – 969 (51 х 19) 36:1; 38:1; Сад – 152 (8 х 19): Ха Мим – 8987 (473 х 19) 40:1; 41: 1; 42:1; Айн Син Каф – 722 (38 х 19); Ха Мим – 8987 (473 х 19) 43:1; 44:1: 45:1; 46:1; Каф – 50:1 57 (3 х 19) ; 68:1 – Нун 133 (7 х 19)» Исключение – Каф. Ха. Йа. Айн. Сад – 19:1: ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в оригинале арабского языка начинается небесных изркчений Каф. Ха. Йа. Айн. Сад /Кроан, 19:1/. Отсюда и фекально-генитальный психоз московских муфтиев философские сомнения которых нет ни Бога ни СОВЕСТИ, ни СОЗНАНИЯ ни РАЗУМА. Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Коран,2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Председатель международного совета По выявлению коранических предписаний (ФАВАТИХ/ МУКАТТА) Ген. директор ООО НПО «Ковчег Завета» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 16 января 2018г.
2018 Янв 16 09:30
нургали
Оценка
4
Ислам Российского разлива ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это удовлетворение потребностей СОЗНАНИЯ, РАЗУМА в ПОЗНАНИИ системной целостности 78-и разрозненных букву (мукатта) уоторые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА.. Содействие в удовлетворении потребностей людей является СОТРУДНИЧЕСТВОМ и ДОБРЫМ ДЕЛОМ, препятствие – конфликтогеном и проявлением невнимательности, а то и враждебности. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВ вызывает среди чиновников, философов, богословов и поэтов СОВРЕМЕННОГО Татарстана, Башкирии и Дагестана лишь космическую печаль и грусть. Ни восторга, ни восхищения, ни ВООДУШЕВЛЕНИЯ ни ВДОХНОВЕНИЯ! 1. Потребность в ПОЗНАНИИ, в новой информации о процессах в окружающем мире и их закономерностях. 2. Потребность в оптимизации и гармонизации всего, что окружает, создано и достигнуто. 3. Потребность в ТВОРЕНИИ, ТВОРЧЕСКОЙ деятельности, в создании нового, более совершенного. Удовлетворение потребностей РАЗУМА не менее важно, как и удовлетворение потребностей организма в пище и кислороде. Но в обыденной ЖИЗНИ, находясь под управлением ИРБ, человек считает, что есть круг важного для исполнения, требуемого от человека на условиях его РАБОТЫ. Все остальное – это сфера его свободного ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и исполнения действий, обусловленных системой отношений с людьми в лично-семейном круге. Сюда же входят сферы его интересов и свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, которое он использует для отдыха, занятий по своим интересам. Круг вопросов, который охватывается СОЗНАНИЕМ в течение повседневности, как правило, не меняется. Это означает, что в фокусе внимания СОЗНАНИЯ могут находиться одни и те же вопросы, задачи и функции. Если человек удовлетворяет при этом свое любопытство в отношении чего-то, то, как правило, это не системно организованная РАБОТА, а фрагмент получения новой информации «по интересу». В результате возникает определенная картина ЖИЗНИ в СОЗНАНИИ человека, которая закрепляется до рефлекторных, привычных реакций и мыслей. Здесь следует обратить внимание на то, что человек переосмыслением своего образа мыслей, интересов и представлений не интересуется. Отметим это общее, что характерно для повседневных мыслей и действий. Когда возникает свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, человек реализует свои интересы и увлечения с привычным подходом ко всему, что дает свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1. Отрыв от «рутины» и переключение на «свое» происходит с удовольствием, которое постепенно уходит, заменяется усталостью и ожиданием следующего цикла «рутины». Картина ЖИЗНИ дополняется личностными особенностями, вкусами и взглядами на ЖИЗНЬ, обсуждение которых происходит иногда, под настроение, в кругу близких друзей. Отметим, что осмысление процессов ЖИЗНИ, повторяющихся часто или ежедневно, заменяется привычным процессом исполнения действий и отвлечениями на «свое», когда СОЗНАНИЕ получает импульс интереса, поддержанного не чувством ДОЛГА или необходимостью деятельности, а чем-то, что соответствует глубоко личному «НАПРАВЛЕНИЮ». Это можно назвать позывом индивидуальности. Сам процесс РАБОТЫ в ДЕЛОВОЙ сфере может быть связан с процессами реализации индивидуальных способностей СОЗНАНИЯ, формированием новых взглядов на задачи и новых вариантов организации действий. В зависимости от уровня конфликтности в восприятии окружающего мира и себя, уровня избыточности организма и психики, происходит задействование части индивидуальных способностей РАЗУМА и поддержание интереса к производимым действиям. Но удовлетворение потребностей РАЗУМА предполагает несколько иное отношение к потребностям и ПОНИМАНИЮ потребностей РАЗУМА. Это реализация способностей СОЗННАНИЯ в каждой из трех главных сфер ЖИЗНИ, а не только лишь в ДЕЛОВОЙ, профессиональной. Тогда процесс РАБОТЫ СОЗНАНИЯ приобретает более непрерывный характер, человек становится координатором ЖИЗНЕННОГО процесса и своих восприятий, уходя из-под управления со стороны ИРБ. В повседневной ЖИЗНИ, когда в ДЕЛОВОЙ сфере человек может задействовать способности СОЗНАНИЯ и частично реализовывать индивидуальность, во всех остальных сферах (здоровье, семейно-родственные отношения, сфера собственных интересов и досуг) он, как правило, действует на основе привычных программ на основе рефлекторного мышления. Как мы уже отметили, в повседневности человек не привык на бытовом уровне заниматься переосмыслением своих привычных действий, мыслей и отношений. Это означает, что в его системе мышления не рассматриваются задачи удовлетворения потребностей РАЗУМА во всех сферах ЖИЗНИ. Он опирается на личностные представления и укоренившиеся стереотипы поведения и мышления. Если профессия не требует постоянного обновления информации, своих ЗНАНИЙ и ПОНИМАНИЯ ситуаций и процессов в окружающем мире, то человек НЕОСОЗНАННО стремится к сохранению привычного образа мыслей и образа ЖИЗНИ. СОЗНАНИЕ не охватывает основные сферы ЖИЗНИ, взаимосвязей между значимыми и определяющими БУДУЩЕЕ задачами. Часто анализ причин возникающих проблем человеком проводится лишь при появлении проблем, которые нередко приводят к авральным ситуациям и заставляют человека бросать привычный образ ЖИЗНИ и полностью переключаться на их решение. Таким образом, рефлекторный характер восприятия ЖИЗНЕННОГО процесса в повседневности, перерывы в РАБОТЕ СОЗНАНИЯ и частичная замена его РАБОТЫ на рефлекторное мышление приводят к тому, что структуры коры, обеспечивающие смысловую РАБОТУ, обобщение, формирование выводов и анализ новой информации РАБОТАЮТ фрагментарно, с перерывами на отвлечения, отдых и пассивный процесс восприятия информации извне. В т. ч. информации о ЖИВОМ ядре Корана – системной целостности 78-и разрозненнных буквенных символов имен и слов которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленнно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. К этому следует добавить, что эмоциональное отражение событий и отношений в окружающем мире приводит к переключению существенных ресурсов лобных долей коры мозга на обеспечение эмоциональных реакций. Эти же лобные доли обеспечивают выполнение задач, связанных с интеллектуальными функциями, способностью к прогнозированию, ассоциативному мышлению. В результате человек сталкивается с тем, что на уровне повседневности он не задумывается об удовлетворении потребностей РАЗУМА, не организовывает этот процесс, а ЖИВЕТ на основе привычных рефлекторных программ исполнения действий и исполнения функций формирования типовых умозаключений. Критический анализ причин накопившихся проблем, груза неисполненных собственных решений, планов, начинаний не проводится и СОЗНАНИЕ «загружается» повседневными заботами и впечатлениями, отвлечениями и мелкими задачами контактов с привычным окружением по привычным вопросам. Так формируется блокировка на уровне СОЗНАНИЯ процессов осмысления названия сур Корана: «Та Ха», «Йа Син», «Сад» «Каф», а также существующего порядка ЖИЗНИ, потребностей РАЗУМА, отражающих индивидуальность, интерес к ЖИЗНИДЕЯТЕЛЬНОСТТИ и новаторские идеи по ее организации. Ядром потребностей РАЗУМА в ПОЗНАНИИ является потребность в развитии. Ведь ПОЗНОВАТЕЛЬНЫЙ процесс определяется не только начальными способностями СОЗНАНИЯ, но и возможностью развивать свои способности, благодаря которым постигать суть изучаемых процессов и явлений, разрешая на этом пути все более сложные задачи. Таким образом, РАЗУМ при удовлетворении человеком его потребностей непрерывно развивается, что на материальном уровне соответствует наращиванию и усложнению логических соединений между нейронами за счет «прорастания» и взаимодействия между собой слабых ростков (дендритов) на поверхности нейрона. «Прорастание» возможно при все более непрерывных смысловых, логических процессах в мозге, отражающих и обеспечивающих РАБОТУ СОЗНАНИЯ. Таким образом, удовлетворение потребности в ПОЗНАНИИ ведет к процессам, связанным с «материальной субстанцией» – мозгом. Это процессы наращивания его возможностей, развития логических соединений, создания условий для решения все более сложных задач. Но в отличие от животной основы и самого организма животного, получившего удовлетворение потребности в пище, удовлетворение потребности РАЗУМА в новой информации, в ПОЗНАНИИ при все более непрерывной деятельности СОЗНАНИЯ ведет к развитию материальной структуры (мозга), созданию условий, позволяющих удовлетворять все более сложные потребности РАЗУМА, венцом которых является ТВОРЧЕСТВО. Это означает, что обретается возможность и способность формировать новые идеи, взгляды, подходы и т.п. – все то, что позволяет на более высоком уровне реализовывать потребности РАЗУМА в ПОЗНАНИИ, оптимизации и совершенствовании уже созданного и достигнутого. Такая «схема» движения от одной потребности РАЗУМА к другой, более высокой, обретение по ходу новых качеств и способностей напоминает бесконечное движение по восходящей спирали, ОЛИЦЕТВОРЯЩИЕ процесс развития ЖИЗНИ. Осмысление системной целостности коранический предписаний – это развитие СОЗНАНИЯ, которое опирается на принцип непрерывной реализации. Суть его в том, что необходима организация ЖИЗНИ, режима, рациона, системы отношений, которая позволит в каждой сфере ЖИЗНИ все более непрерывно задействовать СОЗНАНИЕ человека, а не рефлекторное мышление. ПОЗНАНИЕ главной тайны Корана обещает чувство удовлетворения, На то это и ДУХОВНАЯ пища, а не арабский алфавит, призваннный стимулировать космическую грусть обдолбанных московских муфтиев. Удовлетворение должно постоянно присутствовать после осмысления любой ЖИЗНЕННОЙ ситуации и проблемы, когда СОЗНАНИЕ в простом находит сложность бытия. Интерес, который формирует ОСОЗНАННО человек к вопросу ПОЗНАНИЯ системной целостности 78-и разрозненных букв (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умыжленно установлены в начале 29-и сур Корана должен подкрепляться результатами своих размышлений и выводов. Это главное условие ПОНИМАНИЯ таких аятов Корана как Алиф, Лам, Мим; Ха Мим; Та, Син, Мим и др. ВЕРИТЬ мнению соучастников мнений просто смешно. Когда на практике человек реализует ПОНЯТОЕ им и улучшает свою деятельность, ДЕЛАЯ ее более осмысленным, возрастает ОСОЗНАННОСТЬ человеком своего ЖИЗНЕННОГО процесса. Новые идеи, возможности пересмотра привычных действий и реакций, связанных с ними отношений с окружающими, позволяют человеку наполнить смыслом свою ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБУ (Ра) /Коран, 13:1/ гармонизировать свое восприятие ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и ВЕЧНОСТИ, ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в контексте расчетов Рашида Халифы: Алиф Лам Мим – 37 962 (1998 х 19); 2;1; 3:1/ 7:1 – Алиф Лам Мим Сод 38 114 (2006 х 19) Алиф Лам Ро – 30 514 (1606 х 19) 10:1; 11:1; 12;1; 13:1 – Алиф Лам Мим Ро 39 197 (2063 х 19): Алиф Лам Ра – 30 514 (1606 х 19) 4:1; 15:1. Та Ха – 589 (31 х 19) 20:1; 589 (31 х 19) Та, Син, Мим – 9177 (483 х 19) 26:1; 27:1 – Та Син – 494 (26 х 19); Та, Син, Мим – 9177 (483 х 19) 28:1 Алиф Лам Мим – 37 962 (1998 х 19); 29: 1; 30:1; 31:1; 32: 1; Йа Син – 969 (51 х 19) 36:1; 38:1; Сад – 152 (8 х 19): Ха Мим – 8987 (473 х 19) 40:1; 41: 1; 42:1; Айн Син Каф – 722 (38 х 19); Ха Мим – 8987 (473 х 19) 43:1; 44:1: 45:1; 46:1; Каф – 50:1 57 (3 х 19) ; 68:1 – Нун 133 (7 х 19)» Исключение – Каф. Ха. Йа. Айн. Сад – 19:1: ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в оригинале арабского языка начинается небесных изркчений Каф. Ха. Йа. Айн. Сад /Кроан, 19:1/. Отсюда и фекально-генитальный психоз московских муфтиев философские сомнения которых нет ни Бога ни СОВЕСТИ, ни СОЗНАНИЯ ни РАЗУМА. Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Коран,2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Председатель международного совета По выявлению коранических предписаний (ФАВАТИХ/ МУКАТТА) Ген. директор ООО НПО «Ковчег Завета» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 16 января 2018г.
2018 Янв 16 09:30
нургали
Оценка
4
Ислам Российского разлива ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это удовлетворение потребностей СОЗНАНИЯ, РАЗУМА в ПОЗНАНИИ системной целостности 78-и разрозненных букву (мукатта) уоторые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА.. Содействие в удовлетворении потребностей людей является СОТРУДНИЧЕСТВОМ и ДОБРЫМ ДЕЛОМ, препятствие – конфликтогеном и проявлением невнимательности, а то и враждебности. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВ вызывает среди чиновников, философов, богословов и поэтов СОВРЕМЕННОГО Татарстана, Башкирии и Дагестана лишь космическую печаль и грусть. Ни восторга, ни восхищения, ни ВООДУШЕВЛЕНИЯ ни ВДОХНОВЕНИЯ! 1. Потребность в ПОЗНАНИИ, в новой информации о процессах в окружающем мире и их закономерностях. 2. Потребность в оптимизации и гармонизации всего, что окружает, создано и достигнуто. 3. Потребность в ТВОРЕНИИ, ТВОРЧЕСКОЙ деятельности, в создании нового, более совершенного. Удовлетворение потребностей РАЗУМА не менее важно, как и удовлетворение потребностей организма в пище и кислороде. Но в обыденной ЖИЗНИ, находясь под управлением ИРБ, человек считает, что есть круг важного для исполнения, требуемого от человека на условиях его РАБОТЫ. Все остальное – это сфера его свободного ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и исполнения действий, обусловленных системой отношений с людьми в лично-семейном круге. Сюда же входят сферы его интересов и свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, которое он использует для отдыха, занятий по своим интересам. Круг вопросов, который охватывается СОЗНАНИЕМ в течение повседневности, как правило, не меняется. Это означает, что в фокусе внимания СОЗНАНИЯ могут находиться одни и те же вопросы, задачи и функции. Если человек удовлетворяет при этом свое любопытство в отношении чего-то, то, как правило, это не системно организованная РАБОТА, а фрагмент получения новой информации «по интересу». В результате возникает определенная картина ЖИЗНИ в СОЗНАНИИ человека, которая закрепляется до рефлекторных, привычных реакций и мыслей. Здесь следует обратить внимание на то, что человек переосмыслением своего образа мыслей, интересов и представлений не интересуется. Отметим это общее, что характерно для повседневных мыслей и действий. Когда возникает свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/, человек реализует свои интересы и увлечения с привычным подходом ко всему, что дает свободное ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1. Отрыв от «рутины» и переключение на «свое» происходит с удовольствием, которое постепенно уходит, заменяется усталостью и ожиданием следующего цикла «рутины». Картина ЖИЗНИ дополняется личностными особенностями, вкусами и взглядами на ЖИЗНЬ, обсуждение которых происходит иногда, под настроение, в кругу близких друзей. Отметим, что осмысление процессов ЖИЗНИ, повторяющихся часто или ежедневно, заменяется привычным процессом исполнения действий и отвлечениями на «свое», когда СОЗНАНИЕ получает импульс интереса, поддержанного не чувством ДОЛГА или необходимостью деятельности, а чем-то, что соответствует глубоко личному «НАПРАВЛЕНИЮ». Это можно назвать позывом индивидуальности. Сам процесс РАБОТЫ в ДЕЛОВОЙ сфере может быть связан с процессами реализации индивидуальных способностей СОЗНАНИЯ, формированием новых взглядов на задачи и новых вариантов организации действий. В зависимости от уровня конфликтности в восприятии окружающего мира и себя, уровня избыточности организма и психики, происходит задействование части индивидуальных способностей РАЗУМА и поддержание интереса к производимым действиям. Но удовлетворение потребностей РАЗУМА предполагает несколько иное отношение к потребностям и ПОНИМАНИЮ потребностей РАЗУМА. Это реализация способностей СОЗННАНИЯ в каждой из трех главных сфер ЖИЗНИ, а не только лишь в ДЕЛОВОЙ, профессиональной. Тогда процесс РАБОТЫ СОЗНАНИЯ приобретает более непрерывный характер, человек становится координатором ЖИЗНЕННОГО процесса и своих восприятий, уходя из-под управления со стороны ИРБ. В повседневной ЖИЗНИ, когда в ДЕЛОВОЙ сфере человек может задействовать способности СОЗНАНИЯ и частично реализовывать индивидуальность, во всех остальных сферах (здоровье, семейно-родственные отношения, сфера собственных интересов и досуг) он, как правило, действует на основе привычных программ на основе рефлекторного мышления. Как мы уже отметили, в повседневности человек не привык на бытовом уровне заниматься переосмыслением своих привычных действий, мыслей и отношений. Это означает, что в его системе мышления не рассматриваются задачи удовлетворения потребностей РАЗУМА во всех сферах ЖИЗНИ. Он опирается на личностные представления и укоренившиеся стереотипы поведения и мышления. Если профессия не требует постоянного обновления информации, своих ЗНАНИЙ и ПОНИМАНИЯ ситуаций и процессов в окружающем мире, то человек НЕОСОЗНАННО стремится к сохранению привычного образа мыслей и образа ЖИЗНИ. СОЗНАНИЕ не охватывает основные сферы ЖИЗНИ, взаимосвязей между значимыми и определяющими БУДУЩЕЕ задачами. Часто анализ причин возникающих проблем человеком проводится лишь при появлении проблем, которые нередко приводят к авральным ситуациям и заставляют человека бросать привычный образ ЖИЗНИ и полностью переключаться на их решение. Таким образом, рефлекторный характер восприятия ЖИЗНЕННОГО процесса в повседневности, перерывы в РАБОТЕ СОЗНАНИЯ и частичная замена его РАБОТЫ на рефлекторное мышление приводят к тому, что структуры коры, обеспечивающие смысловую РАБОТУ, обобщение, формирование выводов и анализ новой информации РАБОТАЮТ фрагментарно, с перерывами на отвлечения, отдых и пассивный процесс восприятия информации извне. В т. ч. информации о ЖИВОМ ядре Корана – системной целостности 78-и разрозненнных буквенных символов имен и слов которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленнно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. К этому следует добавить, что эмоциональное отражение событий и отношений в окружающем мире приводит к переключению существенных ресурсов лобных долей коры мозга на обеспечение эмоциональных реакций. Эти же лобные доли обеспечивают выполнение задач, связанных с интеллектуальными функциями, способностью к прогнозированию, ассоциативному мышлению. В результате человек сталкивается с тем, что на уровне повседневности он не задумывается об удовлетворении потребностей РАЗУМА, не организовывает этот процесс, а ЖИВЕТ на основе привычных рефлекторных программ исполнения действий и исполнения функций формирования типовых умозаключений. Критический анализ причин накопившихся проблем, груза неисполненных собственных решений, планов, начинаний не проводится и СОЗНАНИЕ «загружается» повседневными заботами и впечатлениями, отвлечениями и мелкими задачами контактов с привычным окружением по привычным вопросам. Так формируется блокировка на уровне СОЗНАНИЯ процессов осмысления названия сур Корана: «Та Ха», «Йа Син», «Сад» «Каф», а также существующего порядка ЖИЗНИ, потребностей РАЗУМА, отражающих индивидуальность, интерес к ЖИЗНИДЕЯТЕЛЬНОСТТИ и новаторские идеи по ее организации. Ядром потребностей РАЗУМА в ПОЗНАНИИ является потребность в развитии. Ведь ПОЗНОВАТЕЛЬНЫЙ процесс определяется не только начальными способностями СОЗНАНИЯ, но и возможностью развивать свои способности, благодаря которым постигать суть изучаемых процессов и явлений, разрешая на этом пути все более сложные задачи. Таким образом, РАЗУМ при удовлетворении человеком его потребностей непрерывно развивается, что на материальном уровне соответствует наращиванию и усложнению логических соединений между нейронами за счет «прорастания» и взаимодействия между собой слабых ростков (дендритов) на поверхности нейрона. «Прорастание» возможно при все более непрерывных смысловых, логических процессах в мозге, отражающих и обеспечивающих РАБОТУ СОЗНАНИЯ. Таким образом, удовлетворение потребности в ПОЗНАНИИ ведет к процессам, связанным с «материальной субстанцией» – мозгом. Это процессы наращивания его возможностей, развития логических соединений, создания условий для решения все более сложных задач. Но в отличие от животной основы и самого организма животного, получившего удовлетворение потребности в пище, удовлетворение потребности РАЗУМА в новой информации, в ПОЗНАНИИ при все более непрерывной деятельности СОЗНАНИЯ ведет к развитию материальной структуры (мозга), созданию условий, позволяющих удовлетворять все более сложные потребности РАЗУМА, венцом которых является ТВОРЧЕСТВО. Это означает, что обретается возможность и способность формировать новые идеи, взгляды, подходы и т.п. – все то, что позволяет на более высоком уровне реализовывать потребности РАЗУМА в ПОЗНАНИИ, оптимизации и совершенствовании уже созданного и достигнутого. Такая «схема» движения от одной потребности РАЗУМА к другой, более высокой, обретение по ходу новых качеств и способностей напоминает бесконечное движение по восходящей спирали, ОЛИЦЕТВОРЯЩИЕ процесс развития ЖИЗНИ. Осмысление системной целостности коранический предписаний – это развитие СОЗНАНИЯ, которое опирается на принцип непрерывной реализации. Суть его в том, что необходима организация ЖИЗНИ, режима, рациона, системы отношений, которая позволит в каждой сфере ЖИЗНИ все более непрерывно задействовать СОЗНАНИЕ человека, а не рефлекторное мышление. ПОЗНАНИЕ главной тайны Корана обещает чувство удовлетворения, На то это и ДУХОВНАЯ пища, а не арабский алфавит, призваннный стимулировать космическую грусть обдолбанных московских муфтиев. Удовлетворение должно постоянно присутствовать после осмысления любой ЖИЗНЕННОЙ ситуации и проблемы, когда СОЗНАНИЕ в простом находит сложность бытия. Интерес, который формирует ОСОЗНАННО человек к вопросу ПОЗНАНИЯ системной целостности 78-и разрозненных букв (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умыжленно установлены в начале 29-и сур Корана должен подкрепляться результатами своих размышлений и выводов. Это главное условие ПОНИМАНИЯ таких аятов Корана как Алиф, Лам, Мим; Ха Мим; Та, Син, Мим и др. ВЕРИТЬ мнению соучастников мнений просто смешно. Когда на практике человек реализует ПОНЯТОЕ им и улучшает свою деятельность, ДЕЛАЯ ее более осмысленным, возрастает ОСОЗНАННОСТЬ человеком своего ЖИЗНЕННОГО процесса. Новые идеи, возможности пересмотра привычных действий и реакций, связанных с ними отношений с окружающими, позволяют человеку наполнить смыслом свою ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБУ (Ра) /Коран, 13:1/ гармонизировать свое восприятие ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран, 38:1/ и ВЕЧНОСТИ, ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в контексте расчетов Рашида Халифы: Алиф Лам Мим – 37 962 (1998 х 19); 2;1; 3:1/ 7:1 – Алиф Лам Мим Сод 38 114 (2006 х 19) Алиф Лам Ро – 30 514 (1606 х 19) 10:1; 11:1; 12;1; 13:1 – Алиф Лам Мим Ро 39 197 (2063 х 19): Алиф Лам Ра – 30 514 (1606 х 19) 4:1; 15:1. Та Ха – 589 (31 х 19) 20:1; 589 (31 х 19) Та, Син, Мим – 9177 (483 х 19) 26:1; 27:1 – Та Син – 494 (26 х 19); Та, Син, Мим – 9177 (483 х 19) 28:1 Алиф Лам Мим – 37 962 (1998 х 19); 29: 1; 30:1; 31:1; 32: 1; Йа Син – 969 (51 х 19) 36:1; 38:1; Сад – 152 (8 х 19): Ха Мим – 8987 (473 х 19) 40:1; 41: 1; 42:1; Айн Син Каф – 722 (38 х 19); Ха Мим – 8987 (473 х 19) 43:1; 44:1: 45:1; 46:1; Каф – 50:1 57 (3 х 19) ; 68:1 – Нун 133 (7 х 19)» Исключение – Каф. Ха. Йа. Айн. Сад – 19:1: ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА в оригинале арабского языка начинается небесных изркчений Каф. Ха. Йа. Айн. Сад /Кроан, 19:1/. Отсюда и фекально-генитальный психоз московских муфтиев философские сомнения которых нет ни Бога ни СОВЕСТИ, ни СОЗНАНИЯ ни РАЗУМА. Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Коран,2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Председатель международного совета По выявлению коранических предписаний (ФАВАТИХ/ МУКАТТА) Ген. директор ООО НПО «Ковчег Завета» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Спецвыпуск № 1 16 января 2018г.
2018 Янв 15 13:05
Нургали
Оценка
4
ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА внесла немало позитивного в ЖИЗНЬ народов разбудила и подняла на принципиально новую высоту историческое САМОСОЗНАНИЕ и интересы людей, побудила их объективно оценить ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/, чтобы наметить возможные пути в ЗАВТРАШНИЙ день, в БУДУЩЕЕ. Коран призывает человека ТРУДИТСЯ – этим в первую очередь он обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной ЖИЗНИ. Аллах создал человека таким, что его СУДЬБА, хотя и поставлена в прямую связь от Него, но на ДЕЛЕ зависит от самого человека. Он дает возможность самому человеку принять свое решение. А за собой оставляет право судить его за его отношение к данному ему ниспосланию. В этом же плане он прощает ему и все ошибки и отступления от его Слова, если человек одумается и покается. Но ДЕЛАТЬ это надо всё ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. В итоге и получится то, что имеется в Коране, что он предписывает и к чему он призывает. А именно: такое отношение Аллаха к человеку, которое зарабатывает перед ним сам человек за свою деятельность. Человек – это его деятельность. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА содержит символы онтологического основания ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека. которое осуществляется им как субъектом культурно-исторического процесса, специфической характеристикой которого и является АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ воздействие на объективный мир. А это и есть его деятельность, социальное действие как специфическая форма АКТИВНОСТИ, как системообразующий процесс единства Человека с Природой! За положительную деятельность личность зарабатывает благодарность и вознаграждение, а за отрицательное – наказание и осуждение. Аллах предложил всем людям через своих посланников единое слово ниспослания именно потому, что Он смотрел на всех людей одними глазами и у него не было на уме никакого предварительного их разделения. Потому Он и стал воздавать людям по деятельности, то есть по их ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНСТИ. Этот принцип является господствующим и в СОЗНАНИИ людей. К примеру: «Что посеешь, то и пожнешь!», «Без ТРУДА, не вынуть и рыбки из пруда!» и др. Именно в силу этих условий деятельность человека на ЗЕМЛЕ оказывается для него своего рода испытанием, которое подготовлено для него Аллахом. Он говорит так: «Это за то, что приготовили ваши руки. ВОИСТИНУ, Аллах не поступает НЕСПРАВЕДЛИВО к своим служителям» /Коран, 3:182/ /Коран, 3:181/. Посмотрите на профессора политических наук Рафика Мухаметшина и вы ПОЙМЕТЕ, что ЖИЗНЬ – это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, «забава и игра» в которой новоиспечённый ректор Булгарской исламской академии пытается присвоить плоды чужого ТРУДА. Этот несчастный вместе с чиновниками заигрался против ректора Всемирной академии коранических предписаний. Но как принудить «руку Аллаха» изменить структуру небесных изречений Алиф, Лам, Мим и Ха Мим если они установлены в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА именно так, а не иначе? Также невозможно изменить системообразующий процесс единства Человека с Природой! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА обязывает нас идти и учить все народы. Но как учить народы если обласканные Президентом России В. В. Путиным кремлевские муфтии показываю нам свой вельможный зад? Вспомним слова пророка Иссы: «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:14). Это иллюзия, что свет ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Мим) /Коран, 15:1/ сможет благополучно ужится с тьмой БЕЗДУХОВНОСТИ. Тайный саботаж идеологами исламского образования России всенародного осмысления системной целостности открытых коранический предписаний – это не столько человеческое ДЕЛО, сколько воздействие невидимых сил, которые называются Библией «ДУХАМИ злобы», возглавляемых Шайтаном Стоит ли заполнять свой РАЗУМ негодованием в адрес религиозных функционеров России, как будто это что-то изменит в НЕСПРАВЕДЛИВОЙ ситуации? Этот мир такой, какой он есть, и вряд ли он станет лучше, если даже кремлёвские муфтии СТЫД и СОВЕСТЬ в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА потеряли. Открытые Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Ректор Международной академии Коранических предписаний Председатель международного Совета МУКАТТА (ФАВАТИХ) Ген дир. НПО ООО «Ковчег Завет» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Для газеты «Круа» 15 января 2018 г
2018 Янв 15 13:05
Нургали
Оценка
4
ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА внесла немало позитивного в ЖИЗНЬ народов разбудила и подняла на принципиально новую высоту историческое САМОСОЗНАНИЕ и интересы людей, побудила их объективно оценить ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/, чтобы наметить возможные пути в ЗАВТРАШНИЙ день, в БУДУЩЕЕ. Коран призывает человека ТРУДИТСЯ – этим в первую очередь он обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной ЖИЗНИ. Аллах создал человека таким, что его СУДЬБА, хотя и поставлена в прямую связь от Него, но на ДЕЛЕ зависит от самого человека. Он дает возможность самому человеку принять свое решение. А за собой оставляет право судить его за его отношение к данному ему ниспосланию. В этом же плане он прощает ему и все ошибки и отступления от его Слова, если человек одумается и покается. Но ДЕЛАТЬ это надо всё ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. В итоге и получится то, что имеется в Коране, что он предписывает и к чему он призывает. А именно: такое отношение Аллаха к человеку, которое зарабатывает перед ним сам человек за свою деятельность. Человек – это его деятельность. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА содержит символы онтологического основания ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека. которое осуществляется им как субъектом культурно-исторического процесса, специфической характеристикой которого и является АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ воздействие на объективный мир. А это и есть его деятельность, социальное действие как специфическая форма АКТИВНОСТИ, как системообразующий процесс единства Человека с Природой! За положительную деятельность личность зарабатывает благодарность и вознаграждение, а за отрицательное – наказание и осуждение. Аллах предложил всем людям через своих посланников единое слово ниспослания именно потому, что Он смотрел на всех людей одними глазами и у него не было на уме никакого предварительного их разделения. Потому Он и стал воздавать людям по деятельности, то есть по их ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНСТИ. Этот принцип является господствующим и в СОЗНАНИИ людей. К примеру: «Что посеешь, то и пожнешь!», «Без ТРУДА, не вынуть и рыбки из пруда!» и др. Именно в силу этих условий деятельность человека на ЗЕМЛЕ оказывается для него своего рода испытанием, которое подготовлено для него Аллахом. Он говорит так: «Это за то, что приготовили ваши руки. ВОИСТИНУ, Аллах не поступает НЕСПРАВЕДЛИВО к своим служителям» /Коран, 3:182/ /Коран, 3:181/. Посмотрите на профессора политических наук Рафика Мухаметшина и вы ПОЙМЕТЕ, что ЖИЗНЬ – это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, «забава и игра» в которой новоиспечённый ректор Булгарской исламской академии пытается присвоить плоды чужого ТРУДА. Этот несчастный вместе с чиновниками заигрался против ректора Всемирной академии коранических предписаний. Но как принудить «руку Аллаха» изменить структуру небесных изречений Алиф, Лам, Мим и Ха Мим если они установлены в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА именно так, а не иначе? Также невозможно изменить системообразующий процесс единства Человека с Природой! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА обязывает нас идти и учить все народы. Но как учить народы если обласканные Президентом России В. В. Путиным кремлевские муфтии показываю нам свой вельможный зад? Вспомним слова пророка Иссы: «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:14). Это иллюзия, что свет ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Мим) /Коран, 15:1/ сможет благополучно ужится с тьмой БЕЗДУХОВНОСТИ. Тайный саботаж идеологами исламского образования России всенародного осмысления системной целостности открытых коранический предписаний – это не столько человеческое ДЕЛО, сколько воздействие невидимых сил, которые называются Библией «ДУХАМИ злобы», возглавляемых Шайтаном Стоит ли заполнять свой РАЗУМ негодованием в адрес религиозных функционеров России, как будто это что-то изменит в НЕСПРАВЕДЛИВОЙ ситуации? Этот мир такой, какой он есть, и вряд ли он станет лучше, если даже кремлёвские муфтии СТЫД и СОВЕСТЬ в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА потеряли. Открытые Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Ректор Международной академии Коранических предписаний Председатель международного Совета МУКАТТА (ФАВАТИХ) Ген дир. НПО ООО «Ковчег Завет» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Для газеты «Круа» 15 января 2018 г
2018 Янв 15 13:05
Нургали
Оценка
4
ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА внесла немало позитивного в ЖИЗНЬ народов разбудила и подняла на принципиально новую высоту историческое САМОСОЗНАНИЕ и интересы людей, побудила их объективно оценить ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/, чтобы наметить возможные пути в ЗАВТРАШНИЙ день, в БУДУЩЕЕ. Коран призывает человека ТРУДИТСЯ – этим в первую очередь он обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной ЖИЗНИ. Аллах создал человека таким, что его СУДЬБА, хотя и поставлена в прямую связь от Него, но на ДЕЛЕ зависит от самого человека. Он дает возможность самому человеку принять свое решение. А за собой оставляет право судить его за его отношение к данному ему ниспосланию. В этом же плане он прощает ему и все ошибки и отступления от его Слова, если человек одумается и покается. Но ДЕЛАТЬ это надо всё ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. В итоге и получится то, что имеется в Коране, что он предписывает и к чему он призывает. А именно: такое отношение Аллаха к человеку, которое зарабатывает перед ним сам человек за свою деятельность. Человек – это его деятельность. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА содержит символы онтологического основания ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека. которое осуществляется им как субъектом культурно-исторического процесса, специфической характеристикой которого и является АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ воздействие на объективный мир. А это и есть его деятельность, социальное действие как специфическая форма АКТИВНОСТИ, как системообразующий процесс единства Человека с Природой! За положительную деятельность личность зарабатывает благодарность и вознаграждение, а за отрицательное – наказание и осуждение. Аллах предложил всем людям через своих посланников единое слово ниспослания именно потому, что Он смотрел на всех людей одними глазами и у него не было на уме никакого предварительного их разделения. Потому Он и стал воздавать людям по деятельности, то есть по их ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНСТИ. Этот принцип является господствующим и в СОЗНАНИИ людей. К примеру: «Что посеешь, то и пожнешь!», «Без ТРУДА, не вынуть и рыбки из пруда!» и др. Именно в силу этих условий деятельность человека на ЗЕМЛЕ оказывается для него своего рода испытанием, которое подготовлено для него Аллахом. Он говорит так: «Это за то, что приготовили ваши руки. ВОИСТИНУ, Аллах не поступает НЕСПРАВЕДЛИВО к своим служителям» /Коран, 3:182/ /Коран, 3:181/. Посмотрите на профессора политических наук Рафика Мухаметшина и вы ПОЙМЕТЕ, что ЖИЗНЬ – это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, «забава и игра» в которой новоиспечённый ректор Булгарской исламской академии пытается присвоить плоды чужого ТРУДА. Этот несчастный вместе с чиновниками заигрался против ректора Всемирной академии коранических предписаний. Но как принудить «руку Аллаха» изменить структуру небесных изречений Алиф, Лам, Мим и Ха Мим если они установлены в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА именно так, а не иначе? Также невозможно изменить системообразующий процесс единства Человека с Природой! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА обязывает нас идти и учить все народы. Но как учить народы если обласканные Президентом России В. В. Путиным кремлевские муфтии показываю нам свой вельможный зад? Вспомним слова пророка Иссы: «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:14). Это иллюзия, что свет ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Мим) /Коран, 15:1/ сможет благополучно ужится с тьмой БЕЗДУХОВНОСТИ. Тайный саботаж идеологами исламского образования России всенародного осмысления системной целостности открытых коранический предписаний – это не столько человеческое ДЕЛО, сколько воздействие невидимых сил, которые называются Библией «ДУХАМИ злобы», возглавляемых Шайтаном Стоит ли заполнять свой РАЗУМ негодованием в адрес религиозных функционеров России, как будто это что-то изменит в НЕСПРАВЕДЛИВОЙ ситуации? Этот мир такой, какой он есть, и вряд ли он станет лучше, если даже кремлёвские муфтии СТЫД и СОВЕСТЬ в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА потеряли. Открытые Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Ректор Международной академии Коранических предписаний Председатель международного Совета МУКАТТА (ФАВАТИХ) Ген дир. НПО ООО «Ковчег Завет» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Для газеты «Круа» 15 января 2018 г
2018 Янв 15 13:05
Нургали
Оценка
4
ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА внесла немало позитивного в ЖИЗНЬ народов разбудила и подняла на принципиально новую высоту историческое САМОСОЗНАНИЕ и интересы людей, побудила их объективно оценить ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/, чтобы наметить возможные пути в ЗАВТРАШНИЙ день, в БУДУЩЕЕ. Коран призывает человека ТРУДИТСЯ – этим в первую очередь он обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной ЖИЗНИ. Аллах создал человека таким, что его СУДЬБА, хотя и поставлена в прямую связь от Него, но на ДЕЛЕ зависит от самого человека. Он дает возможность самому человеку принять свое решение. А за собой оставляет право судить его за его отношение к данному ему ниспосланию. В этом же плане он прощает ему и все ошибки и отступления от его Слова, если человек одумается и покается. Но ДЕЛАТЬ это надо всё ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. В итоге и получится то, что имеется в Коране, что он предписывает и к чему он призывает. А именно: такое отношение Аллаха к человеку, которое зарабатывает перед ним сам человек за свою деятельность. Человек – это его деятельность. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА содержит символы онтологического основания ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека. которое осуществляется им как субъектом культурно-исторического процесса, специфической характеристикой которого и является АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ воздействие на объективный мир. А это и есть его деятельность, социальное действие как специфическая форма АКТИВНОСТИ, как системообразующий процесс единства Человека с Природой! За положительную деятельность личность зарабатывает благодарность и вознаграждение, а за отрицательное – наказание и осуждение. Аллах предложил всем людям через своих посланников единое слово ниспослания именно потому, что Он смотрел на всех людей одними глазами и у него не было на уме никакого предварительного их разделения. Потому Он и стал воздавать людям по деятельности, то есть по их ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНСТИ. Этот принцип является господствующим и в СОЗНАНИИ людей. К примеру: «Что посеешь, то и пожнешь!», «Без ТРУДА, не вынуть и рыбки из пруда!» и др. Именно в силу этих условий деятельность человека на ЗЕМЛЕ оказывается для него своего рода испытанием, которое подготовлено для него Аллахом. Он говорит так: «Это за то, что приготовили ваши руки. ВОИСТИНУ, Аллах не поступает НЕСПРАВЕДЛИВО к своим служителям» /Коран, 3:182/ /Коран, 3:181/. Посмотрите на профессора политических наук Рафика Мухаметшина и вы ПОЙМЕТЕ, что ЖИЗНЬ – это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, «забава и игра» в которой новоиспечённый ректор Булгарской исламской академии пытается присвоить плоды чужого ТРУДА. Этот несчастный вместе с чиновниками заигрался против ректора Всемирной академии коранических предписаний. Но как принудить «руку Аллаха» изменить структуру небесных изречений Алиф, Лам, Мим и Ха Мим если они установлены в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА именно так, а не иначе? Также невозможно изменить системообразующий процесс единства Человека с Природой! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА обязывает нас идти и учить все народы. Но как учить народы если обласканные Президентом России В. В. Путиным кремлевские муфтии показываю нам свой вельможный зад? Вспомним слова пророка Иссы: «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:14). Это иллюзия, что свет ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Мим) /Коран, 15:1/ сможет благополучно ужится с тьмой БЕЗДУХОВНОСТИ. Тайный саботаж идеологами исламского образования России всенародного осмысления системной целостности открытых коранический предписаний – это не столько человеческое ДЕЛО, сколько воздействие невидимых сил, которые называются Библией «ДУХАМИ злобы», возглавляемых Шайтаном Стоит ли заполнять свой РАЗУМ негодованием в адрес религиозных функционеров России, как будто это что-то изменит в НЕСПРАВЕДЛИВОЙ ситуации? Этот мир такой, какой он есть, и вряд ли он станет лучше, если даже кремлёвские муфтии СТЫД и СОВЕСТЬ в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА потеряли. Открытые Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Ректор Международной академии Коранических предписаний Председатель международного Совета МУКАТТА (ФАВАТИХ) Ген дир. НПО ООО «Ковчег Завет» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Для газеты «Круа» 15 января 2018 г
2018 Янв 15 13:05
Нургали
Оценка
4
ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА внесла немало позитивного в ЖИЗНЬ народов разбудила и подняла на принципиально новую высоту историческое САМОСОЗНАНИЕ и интересы людей, побудила их объективно оценить ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/, чтобы наметить возможные пути в ЗАВТРАШНИЙ день, в БУДУЩЕЕ. Коран призывает человека ТРУДИТСЯ – этим в первую очередь он обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной ЖИЗНИ. Аллах создал человека таким, что его СУДЬБА, хотя и поставлена в прямую связь от Него, но на ДЕЛЕ зависит от самого человека. Он дает возможность самому человеку принять свое решение. А за собой оставляет право судить его за его отношение к данному ему ниспосланию. В этом же плане он прощает ему и все ошибки и отступления от его Слова, если человек одумается и покается. Но ДЕЛАТЬ это надо всё ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. В итоге и получится то, что имеется в Коране, что он предписывает и к чему он призывает. А именно: такое отношение Аллаха к человеку, которое зарабатывает перед ним сам человек за свою деятельность. Человек – это его деятельность. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА содержит символы онтологического основания ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека. которое осуществляется им как субъектом культурно-исторического процесса, специфической характеристикой которого и является АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ воздействие на объективный мир. А это и есть его деятельность, социальное действие как специфическая форма АКТИВНОСТИ, как системообразующий процесс единства Человека с Природой! За положительную деятельность личность зарабатывает благодарность и вознаграждение, а за отрицательное – наказание и осуждение. Аллах предложил всем людям через своих посланников единое слово ниспослания именно потому, что Он смотрел на всех людей одними глазами и у него не было на уме никакого предварительного их разделения. Потому Он и стал воздавать людям по деятельности, то есть по их ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНСТИ. Этот принцип является господствующим и в СОЗНАНИИ людей. К примеру: «Что посеешь, то и пожнешь!», «Без ТРУДА, не вынуть и рыбки из пруда!» и др. Именно в силу этих условий деятельность человека на ЗЕМЛЕ оказывается для него своего рода испытанием, которое подготовлено для него Аллахом. Он говорит так: «Это за то, что приготовили ваши руки. ВОИСТИНУ, Аллах не поступает НЕСПРАВЕДЛИВО к своим служителям» /Коран, 3:182/ /Коран, 3:181/. Посмотрите на профессора политических наук Рафика Мухаметшина и вы ПОЙМЕТЕ, что ЖИЗНЬ – это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, «забава и игра» в которой новоиспечённый ректор Булгарской исламской академии пытается присвоить плоды чужого ТРУДА. Этот несчастный вместе с чиновниками заигрался против ректора Всемирной академии коранических предписаний. Но как принудить «руку Аллаха» изменить структуру небесных изречений Алиф, Лам, Мим и Ха Мим если они установлены в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА именно так, а не иначе? Также невозможно изменить системообразующий процесс единства Человека с Природой! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА обязывает нас идти и учить все народы. Но как учить народы если обласканные Президентом России В. В. Путиным кремлевские муфтии показываю нам свой вельможный зад? Вспомним слова пророка Иссы: «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:14). Это иллюзия, что свет ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Мим) /Коран, 15:1/ сможет благополучно ужится с тьмой БЕЗДУХОВНОСТИ. Тайный саботаж идеологами исламского образования России всенародного осмысления системной целостности открытых коранический предписаний – это не столько человеческое ДЕЛО, сколько воздействие невидимых сил, которые называются Библией «ДУХАМИ злобы», возглавляемых Шайтаном Стоит ли заполнять свой РАЗУМ негодованием в адрес религиозных функционеров России, как будто это что-то изменит в НЕСПРАВЕДЛИВОЙ ситуации? Этот мир такой, какой он есть, и вряд ли он станет лучше, если даже кремлёвские муфтии СТЫД и СОВЕСТЬ в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА потеряли. Открытые Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Ректор Международной академии Коранических предписаний Председатель международного Совета МУКАТТА (ФАВАТИХ) Ген дир. НПО ООО «Ковчег Завет» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Для газеты «Круа» 15 января 2018 г
2018 Янв 15 13:05
Нургали
Оценка
4
ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА внесла немало позитивного в ЖИЗНЬ народов разбудила и подняла на принципиально новую высоту историческое САМОСОЗНАНИЕ и интересы людей, побудила их объективно оценить ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/, чтобы наметить возможные пути в ЗАВТРАШНИЙ день, в БУДУЩЕЕ. Коран призывает человека ТРУДИТСЯ – этим в первую очередь он обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной ЖИЗНИ. Аллах создал человека таким, что его СУДЬБА, хотя и поставлена в прямую связь от Него, но на ДЕЛЕ зависит от самого человека. Он дает возможность самому человеку принять свое решение. А за собой оставляет право судить его за его отношение к данному ему ниспосланию. В этом же плане он прощает ему и все ошибки и отступления от его Слова, если человек одумается и покается. Но ДЕЛАТЬ это надо всё ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. В итоге и получится то, что имеется в Коране, что он предписывает и к чему он призывает. А именно: такое отношение Аллаха к человеку, которое зарабатывает перед ним сам человек за свою деятельность. Человек – это его деятельность. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА содержит символы онтологического основания ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека. которое осуществляется им как субъектом культурно-исторического процесса, специфической характеристикой которого и является АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ воздействие на объективный мир. А это и есть его деятельность, социальное действие как специфическая форма АКТИВНОСТИ, как системообразующий процесс единства Человека с Природой! За положительную деятельность личность зарабатывает благодарность и вознаграждение, а за отрицательное – наказание и осуждение. Аллах предложил всем людям через своих посланников единое слово ниспослания именно потому, что Он смотрел на всех людей одними глазами и у него не было на уме никакого предварительного их разделения. Потому Он и стал воздавать людям по деятельности, то есть по их ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНСТИ. Этот принцип является господствующим и в СОЗНАНИИ людей. К примеру: «Что посеешь, то и пожнешь!», «Без ТРУДА, не вынуть и рыбки из пруда!» и др. Именно в силу этих условий деятельность человека на ЗЕМЛЕ оказывается для него своего рода испытанием, которое подготовлено для него Аллахом. Он говорит так: «Это за то, что приготовили ваши руки. ВОИСТИНУ, Аллах не поступает НЕСПРАВЕДЛИВО к своим служителям» /Коран, 3:182/ /Коран, 3:181/. Посмотрите на профессора политических наук Рафика Мухаметшина и вы ПОЙМЕТЕ, что ЖИЗНЬ – это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, «забава и игра» в которой новоиспечённый ректор Булгарской исламской академии пытается присвоить плоды чужого ТРУДА. Этот несчастный вместе с чиновниками заигрался против ректора Всемирной академии коранических предписаний. Но как принудить «руку Аллаха» изменить структуру небесных изречений Алиф, Лам, Мим и Ха Мим если они установлены в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА именно так, а не иначе? Также невозможно изменить системообразующий процесс единства Человека с Природой! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА обязывает нас идти и учить все народы. Но как учить народы если обласканные Президентом России В. В. Путиным кремлевские муфтии показываю нам свой вельможный зад? Вспомним слова пророка Иссы: «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:14). Это иллюзия, что свет ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Мим) /Коран, 15:1/ сможет благополучно ужится с тьмой БЕЗДУХОВНОСТИ. Тайный саботаж идеологами исламского образования России всенародного осмысления системной целостности открытых коранический предписаний – это не столько человеческое ДЕЛО, сколько воздействие невидимых сил, которые называются Библией «ДУХАМИ злобы», возглавляемых Шайтаном Стоит ли заполнять свой РАЗУМ негодованием в адрес религиозных функционеров России, как будто это что-то изменит в НЕСПРАВЕДЛИВОЙ ситуации? Этот мир такой, какой он есть, и вряд ли он станет лучше, если даже кремлёвские муфтии СТЫД и СОВЕСТЬ в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА потеряли. Открытые Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Ректор Международной академии Коранических предписаний Председатель международного Совета МУКАТТА (ФАВАТИХ) Ген дир. НПО ООО «Ковчег Завет» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Для газеты «Круа» 15 января 2018 г
2018 Янв 15 13:05
Нургали
Оценка
4
ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА внесла немало позитивного в ЖИЗНЬ народов разбудила и подняла на принципиально новую высоту историческое САМОСОЗНАНИЕ и интересы людей, побудила их объективно оценить ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ и ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 38:1/, чтобы наметить возможные пути в ЗАВТРАШНИЙ день, в БУДУЩЕЕ. Коран призывает человека ТРУДИТСЯ – этим в первую очередь он обеспечит себе царство небесное. Человек должен быть скромен и терпелив, мужественно сносить все невзгоды этого мира и уповать на спасение в загробной ЖИЗНИ. Аллах создал человека таким, что его СУДЬБА, хотя и поставлена в прямую связь от Него, но на ДЕЛЕ зависит от самого человека. Он дает возможность самому человеку принять свое решение. А за собой оставляет право судить его за его отношение к данному ему ниспосланию. В этом же плане он прощает ему и все ошибки и отступления от его Слова, если человек одумается и покается. Но ДЕЛАТЬ это надо всё ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. В итоге и получится то, что имеется в Коране, что он предписывает и к чему он призывает. А именно: такое отношение Аллаха к человеку, которое зарабатывает перед ним сам человек за свою деятельность. Человек – это его деятельность. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА содержит символы онтологического основания ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека. которое осуществляется им как субъектом культурно-исторического процесса, специфической характеристикой которого и является АКТИВНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ воздействие на объективный мир. А это и есть его деятельность, социальное действие как специфическая форма АКТИВНОСТИ, как системообразующий процесс единства Человека с Природой! За положительную деятельность личность зарабатывает благодарность и вознаграждение, а за отрицательное – наказание и осуждение. Аллах предложил всем людям через своих посланников единое слово ниспослания именно потому, что Он смотрел на всех людей одними глазами и у него не было на уме никакого предварительного их разделения. Потому Он и стал воздавать людям по деятельности, то есть по их ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНСТИ. Этот принцип является господствующим и в СОЗНАНИИ людей. К примеру: «Что посеешь, то и пожнешь!», «Без ТРУДА, не вынуть и рыбки из пруда!» и др. Именно в силу этих условий деятельность человека на ЗЕМЛЕ оказывается для него своего рода испытанием, которое подготовлено для него Аллахом. Он говорит так: «Это за то, что приготовили ваши руки. ВОИСТИНУ, Аллах не поступает НЕСПРАВЕДЛИВО к своим служителям» /Коран, 3:182/ /Коран, 3:181/. Посмотрите на профессора политических наук Рафика Мухаметшина и вы ПОЙМЕТЕ, что ЖИЗНЬ – это призрачная утеха, обольщение и тщеславие, прах и суета, «забава и игра» в которой новоиспечённый ректор Булгарской исламской академии пытается присвоить плоды чужого ТРУДА. Этот несчастный вместе с чиновниками заигрался против ректора Всемирной академии коранических предписаний. Но как принудить «руку Аллаха» изменить структуру небесных изречений Алиф, Лам, Мим и Ха Мим если они установлены в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА именно так, а не иначе? Также невозможно изменить системообразующий процесс единства Человека с Природой! ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА обязывает нас идти и учить все народы. Но как учить народы если обласканные Президентом России В. В. Путиным кремлевские муфтии показываю нам свой вельможный зад? Вспомним слова пророка Иссы: «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:14). Это иллюзия, что свет ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Мим) /Коран, 15:1/ сможет благополучно ужится с тьмой БЕЗДУХОВНОСТИ. Тайный саботаж идеологами исламского образования России всенародного осмысления системной целостности открытых коранический предписаний – это не столько человеческое ДЕЛО, сколько воздействие невидимых сил, которые называются Библией «ДУХАМИ злобы», возглавляемых Шайтаном Стоит ли заполнять свой РАЗУМ негодованием в адрес религиозных функционеров России, как будто это что-то изменит в НЕСПРАВЕДЛИВОЙ ситуации? Этот мир такой, какой он есть, и вряд ли он станет лучше, если даже кремлёвские муфтии СТЫД и СОВЕСТЬ в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА потеряли. Открытые Мукатта 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Ректор Международной академии Коранических предписаний Председатель международного Совета МУКАТТА (ФАВАТИХ) Ген дир. НПО ООО «Ковчег Завет» Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Для газеты «Круа» 15 января 2018 г
2017 Дек 29 07:56
нургали
Оценка
4
КОРАН ****** ???????????????????? ***** Алиф, Лам, Мим Почему кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Таблица Пророка Мухаммада – это сила имен и слов, которые управляют нашим СОЗНАНИЕМ и ПОДСОЗНАНИМ. Именно поэтому я призываю кремлёвские муфтиев попытается смирится с системной целостностью 78-ю разрозненными буквами (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. Особенно это касается ректора Булгарской исламской академии Рафика Мухаметшина, который с начала XXI ВЕКА (Сад) /Коран, 36:1/ упрямо саботирует открытые имена Аллаха (Алиф), имя Джибраила (Лам) и имя Мухаммада (Мим) /Коран, 2:1/. Этот новоиспеченнный профессор не ПОНИМАЕТ, что исследование мукатта (далее – коранических предписаний) следует начинать с управления своего ПОДСОЗНАНИЯ и ЖИЗНИ в целом. Почему профессор политических наук возненавидел системную целостность коранических предписаний в контексте Таблицы Пророка Мухаммада? Почему он не задает сбе вопросы? Например, почему Таблица Пророка Мухаммада читается в том порядке как они установлены в Коране. То есть читать следует начиная с символов имен Аллах (Алиф), Джебраил (Лам), Мухаммад (мим) /Коран, 2:1/ и до символа качества личности: АЛИМ (Нун)? /Коран, 68:1/ Коранические предписания имеют мыслеформу которую я назвал Таблицей Пророка Мухаммада. А это значит, что мысль в процессе исследования оформлена правильно. Что касается кремлевских муфтиев, то их мысли блуждают в неведомы краях, оставляя их в плену своих фантазий, забот и сладостных желаний нажится на тиражировании сенсации. Таблица Пророка Мухаммала встретила в лице московских муфтиев корыстных чтецов Корана, которые горят желанием проникнуть в тайну коранических предписаний. Но для того, чтобы желание сбылось, оно должно стать намерением СОТРУДНИЧАТЬ с реальностью, то есть смирится с открытыми именами Аллаха (Алиф), именем Джибраила (Лам) и именем Мухаммада (Мим)/Коран, 2:1/. Если эти лицемеры желают научится читать коранические предписания, они должны обратится в Международный Совет по выявлению ситемной целостности коранических предписаний (мукатта). Для того, чтбы усвоить коранические предписаий от человека не требуется предавать друзей, ходить по головам, менять ВЕРУ. Не надо жертвоапть ничем, кроме сил и ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран,1/ на ежедневную концентрацию осмысления таких ПОНЯТИЙ как ВЕЧНОСТЬ и ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 36:1/: ДОБРО (Алиф), ИСТИНА (Лам), КРАСОТА (Мим); АКТИВНАЯ ВОЛЯ, СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ДУХ, ТВОРЧЕСКОЕ ДЕЛО, ОПЫТ и МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО т. д. Почему же кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Открытые имена, слова и сотни терминов 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Колран, 2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Расширенный выпуск Спецвыпуск № 2 29 декабря 2017 г.
2017 Дек 29 07:56
нургали
Оценка
4
КОРАН ****** ???????????????????? ***** Алиф, Лам, Мим Почему кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Таблица Пророка Мухаммада – это сила имен и слов, которые управляют нашим СОЗНАНИЕМ и ПОДСОЗНАНИМ. Именно поэтому я призываю кремлёвские муфтиев попытается смирится с системной целостностью 78-ю разрозненными буквами (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. Особенно это касается ректора Булгарской исламской академии Рафика Мухаметшина, который с начала XXI ВЕКА (Сад) /Коран, 36:1/ упрямо саботирует открытые имена Аллаха (Алиф), имя Джибраила (Лам) и имя Мухаммада (Мим) /Коран, 2:1/. Этот новоиспеченнный профессор не ПОНИМАЕТ, что исследование мукатта (далее – коранических предписаний) следует начинать с управления своего ПОДСОЗНАНИЯ и ЖИЗНИ в целом. Почему профессор политических наук возненавидел системную целостность коранических предписаний в контексте Таблицы Пророка Мухаммада? Почему он не задает сбе вопросы? Например, почему Таблица Пророка Мухаммада читается в том порядке как они установлены в Коране. То есть читать следует начиная с символов имен Аллах (Алиф), Джебраил (Лам), Мухаммад (мим) /Коран, 2:1/ и до символа качества личности: АЛИМ (Нун)? /Коран, 68:1/ Коранические предписания имеют мыслеформу которую я назвал Таблицей Пророка Мухаммада. А это значит, что мысль в процессе исследования оформлена правильно. Что касается кремлевских муфтиев, то их мысли блуждают в неведомы краях, оставляя их в плену своих фантазий, забот и сладостных желаний нажится на тиражировании сенсации. Таблица Пророка Мухаммала встретила в лице московских муфтиев корыстных чтецов Корана, которые горят желанием проникнуть в тайну коранических предписаний. Но для того, чтобы желание сбылось, оно должно стать намерением СОТРУДНИЧАТЬ с реальностью, то есть смирится с открытыми именами Аллаха (Алиф), именем Джибраила (Лам) и именем Мухаммада (Мим)/Коран, 2:1/. Если эти лицемеры желают научится читать коранические предписания, они должны обратится в Международный Совет по выявлению ситемной целостности коранических предписаний (мукатта). Для того, чтбы усвоить коранические предписаий от человека не требуется предавать друзей, ходить по головам, менять ВЕРУ. Не надо жертвоапть ничем, кроме сил и ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран,1/ на ежедневную концентрацию осмысления таких ПОНЯТИЙ как ВЕЧНОСТЬ и ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 36:1/: ДОБРО (Алиф), ИСТИНА (Лам), КРАСОТА (Мим); АКТИВНАЯ ВОЛЯ, СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ДУХ, ТВОРЧЕСКОЕ ДЕЛО, ОПЫТ и МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО т. д. Почему же кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Открытые имена, слова и сотни терминов 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Колран, 2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Расширенный выпуск Спецвыпуск № 2 29 декабря 2017 г.
2017 Дек 29 07:56
нургали
Оценка
4
КОРАН ****** ???????????????????? ***** Алиф, Лам, Мим Почему кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Таблица Пророка Мухаммада – это сила имен и слов, которые управляют нашим СОЗНАНИЕМ и ПОДСОЗНАНИМ. Именно поэтому я призываю кремлёвские муфтиев попытается смирится с системной целостностью 78-ю разрозненными буквами (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. Особенно это касается ректора Булгарской исламской академии Рафика Мухаметшина, который с начала XXI ВЕКА (Сад) /Коран, 36:1/ упрямо саботирует открытые имена Аллаха (Алиф), имя Джибраила (Лам) и имя Мухаммада (Мим) /Коран, 2:1/. Этот новоиспеченнный профессор не ПОНИМАЕТ, что исследование мукатта (далее – коранических предписаний) следует начинать с управления своего ПОДСОЗНАНИЯ и ЖИЗНИ в целом. Почему профессор политических наук возненавидел системную целостность коранических предписаний в контексте Таблицы Пророка Мухаммада? Почему он не задает сбе вопросы? Например, почему Таблица Пророка Мухаммада читается в том порядке как они установлены в Коране. То есть читать следует начиная с символов имен Аллах (Алиф), Джебраил (Лам), Мухаммад (мим) /Коран, 2:1/ и до символа качества личности: АЛИМ (Нун)? /Коран, 68:1/ Коранические предписания имеют мыслеформу которую я назвал Таблицей Пророка Мухаммада. А это значит, что мысль в процессе исследования оформлена правильно. Что касается кремлевских муфтиев, то их мысли блуждают в неведомы краях, оставляя их в плену своих фантазий, забот и сладостных желаний нажится на тиражировании сенсации. Таблица Пророка Мухаммала встретила в лице московских муфтиев корыстных чтецов Корана, которые горят желанием проникнуть в тайну коранических предписаний. Но для того, чтобы желание сбылось, оно должно стать намерением СОТРУДНИЧАТЬ с реальностью, то есть смирится с открытыми именами Аллаха (Алиф), именем Джибраила (Лам) и именем Мухаммада (Мим)/Коран, 2:1/. Если эти лицемеры желают научится читать коранические предписания, они должны обратится в Международный Совет по выявлению ситемной целостности коранических предписаний (мукатта). Для того, чтбы усвоить коранические предписаий от человека не требуется предавать друзей, ходить по головам, менять ВЕРУ. Не надо жертвоапть ничем, кроме сил и ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран,1/ на ежедневную концентрацию осмысления таких ПОНЯТИЙ как ВЕЧНОСТЬ и ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 36:1/: ДОБРО (Алиф), ИСТИНА (Лам), КРАСОТА (Мим); АКТИВНАЯ ВОЛЯ, СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ДУХ, ТВОРЧЕСКОЕ ДЕЛО, ОПЫТ и МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО т. д. Почему же кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Открытые имена, слова и сотни терминов 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Колран, 2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Расширенный выпуск Спецвыпуск № 2 29 декабря 2017 г.
2017 Дек 29 07:56
нургали
Оценка
4
КОРАН ****** ???????????????????? ***** Алиф, Лам, Мим Почему кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Таблица Пророка Мухаммада – это сила имен и слов, которые управляют нашим СОЗНАНИЕМ и ПОДСОЗНАНИМ. Именно поэтому я призываю кремлёвские муфтиев попытается смирится с системной целостностью 78-ю разрозненными буквами (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. Особенно это касается ректора Булгарской исламской академии Рафика Мухаметшина, который с начала XXI ВЕКА (Сад) /Коран, 36:1/ упрямо саботирует открытые имена Аллаха (Алиф), имя Джибраила (Лам) и имя Мухаммада (Мим) /Коран, 2:1/. Этот новоиспеченнный профессор не ПОНИМАЕТ, что исследование мукатта (далее – коранических предписаний) следует начинать с управления своего ПОДСОЗНАНИЯ и ЖИЗНИ в целом. Почему профессор политических наук возненавидел системную целостность коранических предписаний в контексте Таблицы Пророка Мухаммада? Почему он не задает сбе вопросы? Например, почему Таблица Пророка Мухаммада читается в том порядке как они установлены в Коране. То есть читать следует начиная с символов имен Аллах (Алиф), Джебраил (Лам), Мухаммад (мим) /Коран, 2:1/ и до символа качества личности: АЛИМ (Нун)? /Коран, 68:1/ Коранические предписания имеют мыслеформу которую я назвал Таблицей Пророка Мухаммада. А это значит, что мысль в процессе исследования оформлена правильно. Что касается кремлевских муфтиев, то их мысли блуждают в неведомы краях, оставляя их в плену своих фантазий, забот и сладостных желаний нажится на тиражировании сенсации. Таблица Пророка Мухаммала встретила в лице московских муфтиев корыстных чтецов Корана, которые горят желанием проникнуть в тайну коранических предписаний. Но для того, чтобы желание сбылось, оно должно стать намерением СОТРУДНИЧАТЬ с реальностью, то есть смирится с открытыми именами Аллаха (Алиф), именем Джибраила (Лам) и именем Мухаммада (Мим)/Коран, 2:1/. Если эти лицемеры желают научится читать коранические предписания, они должны обратится в Международный Совет по выявлению ситемной целостности коранических предписаний (мукатта). Для того, чтбы усвоить коранические предписаий от человека не требуется предавать друзей, ходить по головам, менять ВЕРУ. Не надо жертвоапть ничем, кроме сил и ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран,1/ на ежедневную концентрацию осмысления таких ПОНЯТИЙ как ВЕЧНОСТЬ и ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 36:1/: ДОБРО (Алиф), ИСТИНА (Лам), КРАСОТА (Мим); АКТИВНАЯ ВОЛЯ, СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ДУХ, ТВОРЧЕСКОЕ ДЕЛО, ОПЫТ и МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО т. д. Почему же кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Открытые имена, слова и сотни терминов 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Колран, 2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Расширенный выпуск Спецвыпуск № 2 29 декабря 2017 г.
2017 Дек 29 07:56
нургали
Оценка
4
КОРАН ****** ???????????????????? ***** Алиф, Лам, Мим Почему кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Таблица Пророка Мухаммада – это сила имен и слов, которые управляют нашим СОЗНАНИЕМ и ПОДСОЗНАНИМ. Именно поэтому я призываю кремлёвские муфтиев попытается смирится с системной целостностью 78-ю разрозненными буквами (мукатта) которые СОЗНАТЕЛЬНО-умышленно установлены в начале 29-и сур Корана для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА. Особенно это касается ректора Булгарской исламской академии Рафика Мухаметшина, который с начала XXI ВЕКА (Сад) /Коран, 36:1/ упрямо саботирует открытые имена Аллаха (Алиф), имя Джибраила (Лам) и имя Мухаммада (Мим) /Коран, 2:1/. Этот новоиспеченнный профессор не ПОНИМАЕТ, что исследование мукатта (далее – коранических предписаний) следует начинать с управления своего ПОДСОЗНАНИЯ и ЖИЗНИ в целом. Почему профессор политических наук возненавидел системную целостность коранических предписаний в контексте Таблицы Пророка Мухаммада? Почему он не задает сбе вопросы? Например, почему Таблица Пророка Мухаммада читается в том порядке как они установлены в Коране. То есть читать следует начиная с символов имен Аллах (Алиф), Джебраил (Лам), Мухаммад (мим) /Коран, 2:1/ и до символа качества личности: АЛИМ (Нун)? /Коран, 68:1/ Коранические предписания имеют мыслеформу которую я назвал Таблицей Пророка Мухаммада. А это значит, что мысль в процессе исследования оформлена правильно. Что касается кремлевских муфтиев, то их мысли блуждают в неведомы краях, оставляя их в плену своих фантазий, забот и сладостных желаний нажится на тиражировании сенсации. Таблица Пророка Мухаммала встретила в лице московских муфтиев корыстных чтецов Корана, которые горят желанием проникнуть в тайну коранических предписаний. Но для того, чтобы желание сбылось, оно должно стать намерением СОТРУДНИЧАТЬ с реальностью, то есть смирится с открытыми именами Аллаха (Алиф), именем Джибраила (Лам) и именем Мухаммада (Мим)/Коран, 2:1/. Если эти лицемеры желают научится читать коранические предписания, они должны обратится в Международный Совет по выявлению ситемной целостности коранических предписаний (мукатта). Для того, чтбы усвоить коранические предписаий от человека не требуется предавать друзей, ходить по головам, менять ВЕРУ. Не надо жертвоапть ничем, кроме сил и ВРЕМЕНИ (Сад) /Коран,1/ на ежедневную концентрацию осмысления таких ПОНЯТИЙ как ВЕЧНОСТЬ и ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 36:1/: ДОБРО (Алиф), ИСТИНА (Лам), КРАСОТА (Мим); АКТИВНАЯ ВОЛЯ, СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ДУХ, ТВОРЧЕСКОЕ ДЕЛО, ОПЫТ и МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО т. д. Почему же кремлевские муфтии читают коранические предписания: «Ха Мим. Анн. Син. Каф» /Коран, 42:1-2/ откинув губы? Где ощущение восторга, БЛАГОДАРНОСТЬ, дрожь, упоение?! Открытые имена, слова и сотни терминов 1) Аллах – (Алиф) 2) Джибраил – (Лам) 3) Мухаммад – (Мим) /Колран, 2:1/ 1) ВЕЧНОСТЬ 2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ 3) ВДОХНОВЕНИЕ 4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/ 5) УДЕЛ 1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/ 2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/ 3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/ 4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/ 5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/. 1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/ 2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/ 3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/ 4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/ 5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/ 1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/ 1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/ 2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/ 1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/ 2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/ 3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/ Президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ Нургали Мухаматшакиров Газета «Посольский приказ» Расширенный выпуск Спецвыпуск № 2 29 декабря 2017 г.
Нашли ошибку
в точке?
Эта точка больше
не работает?
Мы не несем ответственности за услуги, реализуемые организациями, находящимися у нас в базе. Просьба дополнительно уточнять у лиц, предоставляющих продукцию халяль.